Bangladesh: If you come to kill, I will say, I too am Hindu, I too am Minority, this burning land is my country

319 attacks on Hindu properties in 24 days © Prothom Alo

If you come to kill, I will say, I too am Hindu, I too am Minority, the land that is burning is my country
by Faruk Wasif, translated from Bengali by Naeem Mohaiemen

When the Tamil massacres were happening, we came to shahbag with slogans “we are all Tamil.†When the Rohingya massacres happened, we protested that too. We protested killings in Iraq, we said we were Kashmiri when youth were being killed in Kashmir. Bu what about today?

Day after day, the Hindu community is under attack. Mandir-statue are the soul of that community, that soul is burning. Even the unbeliever cannot sit still in front of this attack on his forefather’s religion. When Rome burns a flute plays, when the fire burns along communal lines, our state dances and mock-cries and and sings, “Look Public look, look how bad ‘they’ are!†We don’t need any more fires to know how bad Jamaat-Shibir are. Now please stop it. You, the state, also have communal, profiteer, criminals among you. For the sake of land grab, rape lust, and power equation, your own forces also need “minority†hunting.

Among a nation of crores, a few lakh people are helpless, lying in wait with their baba-ma-didi-bhai-thakur. When even their neighbors are not reliable hands, those people become “without country.†They lose hope as well. Most of the people of this country are landless, but some are doubly without country. Those who are not Muslim in Bangladesh are victims of this loss of nation. And if local-international, anti-people forces are able to seep deep fractures between communities, between groups, between faiths, will anyone– be it Hindu or Muslim– be able to hold on to their country any more?

Edward Said was born a Christian, but was able to say, I am a Christian wrapped in Muslim culture. The Hindus and Muslims of Bangladesh are wrapped around each other like pieces of cloth. They are united in life-culture-struggle, but whenever they have been divided they have lost country-land-life, everything. The task of communalism is to bring about the disaster and break them apart. Communalism sinks each community into hate and makes them forget about the real demands and needs of their lives. Communal politics is therefore deeply of-this-world in its selfish interests.

An attack on Hindus is also a reciprocal hit on Muslims. This assault will make Hindus losers and pin Muslims to the accused dock. That is why the BJP’s claim to do a long march toward Bangladesh to save Bangladeshi Hindus is really a program to make Indian Hindus communal. Bangladeshi Hindus will only become even more isolated by that. The only people who prodit from this are the Hindu and Muslim communal forces of each country. In 1947, the League and Congress won, and the losers were most Hindus and Muslims. Communalism always makes losers of people and country. This endless partition of countries has to stop. We have to stop it.

In the spirit of Edward Said, I want to say, when Hindus are under attack, they are my brothers. When Buddhists are in danger, they are my family. When Tamils are under attack, they are my near ones. When Rohingyas are under attack I am a Rohingya. When a Muslim is in danger I am a Muslim. When ‘Adivasi’ identity is attacked, I too am an Adivasi. When an atheist is threatened, let me be an atheist for the moment. Outside these identities, it seems no other identities are possible in Bangladesh. So, whether it is attack on Hindus, or oppression of Muslims, it is we, all of us, who are dying. The temples belong to human, the slums belong to human, these children have human parents; belief or disbelief, all of it is human possession.

Our identity as humans is dying in the face of the politics of the inhuman. These inhumans do not even take into account human lives, they think of it all as cheap. At night all the cats are grey. There are three such grey cats in our national politics. Together, they have imprisoned the lives of 180 million people– without any opposition, by which technique, by which weapon? Are there no people in this land to ask that question? Did the youth who woke up through Shahbag fall asleep again?

If you come to kill, I will say, I too am a Hindu, I too am a Minority, I too have lost my country.

***

যদি মারতে আসো, বলব আমিও হিনৠদৠআমিও সংখৠযালঘৠ, যে মাটি পৠড়ছে তা-ই আমার দেশ
by Faruk Wasif, March 24, 2013

যখন তামিল গণহতৠযা চলছিল তখন ‘আমরা সবাই তামিল’ বলে জড়ো হয়েছিলাম শাহবাগে, যখন রোহিঙৠগা গণহতৠযা চলছিল তখনো আমরা পৠরতিবাদ করেছিলাম, যখন ইরাকে গণহতৠযা হয় তখনো ঘৃণা জানিয়েছিলাম, যখন কাশৠমীরে তরৠণদের হতৠযা করা হচৠছিল তখন নিজেদের ভাবছিলাম কাশৠমীরী। কিনৠতৠআজ আমরা কী করছি? দিনের পর দিন হিনৠদৠসমাজের মানৠষের ওপর আকৠরমণ চলছে। মনৠদির-পৠরতিমা দেববিশৠবাসী মানৠষের নয়নের মণি, সেই মণিও পৠড়ছে। যিনি অবিশৠবাসী তিনিও বাপদাদার ধরৠমের মানৠষের ওপর আকৠরমণ দেখে বসে থাকতে পারেন না। রোম পৠড়লে বাঠশি বাজে, সমৠপৠরদায়রেখা জৠড়ে আগৠন লাগলে সরকার নেচেকৠদে গান গায়, ‘দৠযাখো পাবলিক, ওরা কত খারাপ’। জামাত-শিবির কতটা খারাপ তা জানাতে আরো আগৠনের পৠরয়োজন নাই। দয়া করে থামান। আপনাদের মধৠযেও সামৠপৠরদায়িক ফায়দালোভী দৠবৃতৠত আছে। জমির গৠরাস, ধরৠষণের উলৠলাস আর কৠষমতার লালচের জনৠয তাদেরও দরকার ‘সংখৠযালঘৠ’ শিকার।

কোটি কোটি মানৠষের মধৠযে যখন কয়েক লাখ মানৠষ বাবা-মা-দিদি-ভাই-ঠাকৠর নিয়ে অসহায় হয়ে যায়, যখন পৠরতিবেশীদের সাহাযৠযের হাতও যথেষৠঠভরসা নয়, তখন সেসব মানৠষ ‌’দেশহীন’ হয়ে পড়ে। দেশহীন মানৠষের থেকে দিশাহীন দৠরৠভাগা আর কেউ না। তারা দেশও হারায়, মানৠষে বিশৠবাসও হারায়। ঠদেশের অধিকাংশ মানৠষই দেশহীন, কিছৠমানৠষ দৠবিগৠণ দেশহারা। বাংলাদেশে মৠসলমানভিনৠন অনৠযরা ঠই দৠবিগৠণ দেশহারানোর শিকার। আর দেশি-বিদেশি গণবিরোধী শকৠতি দলে দলে, সমৠপৠরদায়ে সমৠপৠরদায়ে, বিশৠবাসে বিশৠবাসে ফাটল ধরাতে যদি সফল হয়, তাহলে হিনৠদৠকি মৠসলমান, দেশের বৠকে বসে কেউই আর দেশ পাবে না?
ঠডওয়ারৠড সাঈদ খৠরিসৠটান জনৠমজাত হয়েও বলেছিলেন, আমি মৠসলিম সংসৠকৃতিতে মোড়ানো ঠক খৠরিসৠটান। বাংলাদেশের মৠসলিম ও হিনৠদৠরা পরসৠপরের জীবন ও সংসৠকৃতিতে পরসৠপরকে চাদরের মতো মৠড়ে আছে। জীবন-সংসৠকৃতি-সংগৠরামে ঠরা ঠক, কিনৠতৠযখনই বিভকৠত হয়েছে তখনই দেশ-মাটি-জীবন সবই হারিয়েছে। সামৠপৠরদায়িকতার কাজ হলো বিশৠবাসের বিপরৠযয় ঘটিয়ে তাদের জৠদা করা। সামৠপৠরদায়িকতা নিজ সমৠপৠরদায়ের মানৠষদের ঘৃনায় ডৠবিয়ে বাসৠতব দেনা-পাওনার হিসাব থেকে দূরে রাখার মাধৠযমে পৠরতারিত করে। সৠবারৠথচিনৠতায় সামৠপৠরদায়িক রাজনীতি তাই অতি ইহজাগতিক।

হিনৠদৠদের ওপর আকৠরমণ মৠসলমানদের ওপরও ঘৠরানো মার। ঠই মারে হিনৠদৠকে বিবাগী করে মৠসলমানকে অপরাধীর কাঠগড়ায় দাঠড় করানোর চেষৠটা হবে। তাই বাংলাদেশের হিনৠদৠদের জনৠয সীমানৠত অভিমৠখে বিজেপির লংমারৠচ আসলে ভারতীয় হিনৠদৠদেরই আরো সামৠপৠরদায়িক করে তোলার করৠমসূচি। বাংলাদেশি হিনৠদৠরা তাতে আরো ঠকাই হয়ে যায়। লাভ হয় উভয় দেশের মৠসলিম ও হিনৠদৠসামৠপৠরদায়িকতাবাদী শকৠতির। সাতচলৠলিশেও কংগৠরেস আর লীগ জিতেছে, হেরেছে হিনৠদৠ-মৠসলমান অধিকাংশ। আখেরে তাই সামৠপৠরদায়িকতা দেশ ও মানৠষকেই বিবাগী করে। ঠই অনি:শেষ দেশভাগ আমাদেরই থামাতে হবে।

সাঈদের কথার চেতনায় বলতে চাই, যখন হিনৠদৠরা বিপনৠন তখন আমি হিনৠদৠর জাতভাই। যখন বৌদৠধরা বিপনৠন তখন বৌদৠধ আমার পরিবার, যখন তামিলরা বিপনৠন তখন তামিল আমার সৠবজন, যখন রোহিঙৠগারা বিপনৠন তখন আমি রোহিঙৠগা, যখন মৠসলমান বিপনৠন তখন আমি মৠসলিম, যখন ‘আদিবাসী’ পরিচয় আকৠরানৠত তখনকার জনৠয আমিও আদিবাসী; যখন নাসৠতিক বিপনৠন তখন আমিও নাহয় নাসৠতিক । ঠই পরিচয়গৠলি ছাড়া বাংলাদেশ তো আর কোনো পরিচয় নাই। তাহলে, হিনৠদৠদের ওপর আকৠরমণই হোক বা হোক মৠসলমানের ওপর জৠলৠম; মরছি তো আমরাই। মনৠদিরগৠলো তাই মানৠষের, বসতিগৠলো তাই মানৠষের, সনৠতানেরা মানৠষের, বিশৠবাস-অবিশৠবাস সব মানৠষেরই সমৠপদ।

মানৠষ পরিচয়ে আমরা মরে যাচৠছি অমানৠষদের রাজনীতির হাতে। মানৠষের জীবনকে তারা খরচ হিসেবেও ভাবে না, ভাবে সসৠতাসেবা। রাতৠরিতে দেখা সব বেড়ালই ধৠসর। রাজনীতির তিন ধূসর বেড়াল মিলে আঠারো কোটি মানৠষের জীবনকে ঠভাবে পৠরতিরোধহীনভাবে কাবৠকরে ফেলতে পারলো কোন কৌশলে কোন হাতিয়ারে? সেই হিসাব করবার মানৠষ কি দেশে নাই? শাহবাগের জাগৠরত তরৠণেরা কি ঘৠমিয়ে পড়লো?

তাই যদি মারতে আসো, বলব আমিও হিনৠদৠআমিও সংখৠযালঘৠআমিও দেশহারা।